B o a n e r g e s

Boanerges

Posted on Dikirim pada December 23, 2008 23 Desember 2008 by Greg oleh Greg

A few years ago, I came across an intriguing reference to Boanerges. Beberapa tahun yang lalu, aku menemukan sebuah referensi menarik untuk Boanerges. Mark's gospel records that the Savior called twelve disciples: Markus Injil mencatat bahwa Juruselamat memanggil dua belas murid:

And James the son of Zebedee, and John the brother of James; and he surnamed them Boanerges, which is, The sons of thunder ( Mark 3:17 ). Dan Yakobus anak Zebedeus, dan Yohanes saudara Yakobus, dan ia bermarga mereka Boanerges, yang, ini anak-anak guruh ( Markus 3:17 ).

Here is the reference that captured my attention: Berikut adalah referensi yang menarik perhatian saya:

In the Gospel of Mark III.17, the “twins” James and John, the sons of Zebedee, are given by Jesus the name of Boanerges, which the Evangelist explains as meaning “Sons of Thunder.” This was long overlooked but eventually became the title of a work by a distinguished scholar, too soon forgotten, Rendel Harris. Dalam Injil Markus III.17, yang "kembar" Yakobus dan Yohanes, anak Zebedeus, yang diberikan oleh Yesus nama Boanerges, yang Penginjil menjelaskan sebagai makna ini telah lama diabaikan "anak-anak guruh." Tapi akhirnya menjadi judul karya oleh seorang sarjana terhormat, terlalu cepat lupa, Rendel Harris. Here the Thunder Twins were shown to exist in cultures as different as Greece, Scandinavia and Peru. Di sini Guntur Kembar ditunjukkan ada dalam budaya yang berbeda seperti Yunani, Skandinavia dan Peru. They call to mind the roles of Magni and Modi , not actually called twins, but successors of Thor , in Ragnarök . Mereka panggilan ke pikiran peran Magni dan Modi , tidak benar-benar disebut kembar, namun penerus Thor , di Ragnarok . But to quote from Harris: Tapi untuk kutipan dari Harris:
We have shown that it does not necessarily follow that when the parenthood of the Thunder is recognised, it necessarily extends to both of the twins. Kami telah menunjukkan bahwa hal itu tidak harus mengikuti bahwa ketika orang tua dari Thunder diakui, hal itu tentu meluas ke kedua kembar. The Dioscuri may be called unitedly, Sons of Zeus; but a closer investigation shows conclusively that there was a tendency in the early Greek cults to regard one twin as of divine parentage, and the other of human. Para Dioscuri dapat disebut bersatu padu, Anak Zeus, tetapi penyelidikan lebih dekat menunjukkan secara meyakinkan bahwa ada kecenderungan dalam kultus Yunani awal untuk menganggap salah satu dari orangtua kembar sebagai ilahi, dan yang lainnya dari manusia. Thus Castor is credited to Tyndareus, Pollux to Zeus . Jadi Castor dikreditkan ke Tyndareus, Pollux untuk Zeus. . . . . The extra child made the trouble, and was credited to an outside source. Anak ekstra membuat masalah itu, dan dikreditkan ke sumber luar. Only later will the difficulty of discrimination lead to the recognition of both as Sky-boys or Thunder-boys. Hanya nantinya akan kesulitan timbal diskriminasi pengakuan baik sebagai Sky-anak laki-laki atau Thunder-anak laki-laki. An instance from a remote civilization will show that this is the right view to take. Sebuah contoh dari sebuah peradaban remote akan menunjukkan bahwa ini adalah pandangan benar untuk mengambil.
For example, Arriaga, in his Extirpation of Idolatry in Peru tells us that “when two children are produced at one birth, which they call Chuchos or Curi, and in el Cuzco Taqui Hua-hua, they hold it for an impious and abominable occurrence, and they say, that one of them is the child of the Lightning , and require a severe penance, as if they had committed a great sin.” Sebagai contoh, Arriaga, dalam pemusnahan nya Penyembahan berhala di Peru mengatakan bahwa "ketika dua anak yang diproduksi di satu kelahiran, yang mereka sebut Chuchos atau Curi, dan di el Cuzco Taqui Hua-hua, mereka tahan untuk kejadian tak beriman dan keji , dan mereka mengatakan, bahwa salah satu dari mereka adalah anak dari Lightning, dan memerlukan hukuman berat, seolah-olah mereka telah melakukan dosa besar. "

And it is interesting to note that when the Peruvians, of whom Arriaga speaks, became Christians, they replaced the name of Son of Thunder, given to one of the twins, by the name of Santiago, having learnt from their Spanish (missionary) teachers that St. James (Santiago) and St. John had been called Sons of Thunder by our Lord, a phrase which these Peruvian Indians seem to have understood, where the great commentators of the Christian Church had missed the meaning . Dan itu adalah menarik untuk dicatat bahwa ketika Peru, di antaranya Arriaga berbicara, menjadi Kristen, mereka mengganti nama Putra dari Thunder, yang diberikan kepada salah satu dari si kembar, dengan nama Santiago, setelah belajar dari Spanyol mereka (misionaris) guru bahwa James St (Santiago) dan St John telah disebut anak-anak guruh oleh Tuhan kita, sebuah frase yang ini Indian Peru tampaknya telah dipahami, di mana komentator besar dari Gereja Kristen telah melewatkan arti. . . . .
Another curious and somewhat similar transfer of the language of the Marcan story in the folk-lore of a people, distant both in time and place. Lagi transfer penasaran dan agak mirip dari bahasa cerita Markus dalam dongeng rakyat-rakyat, jauh baik dalam waktu dan tempat. . . . . will be found, even at the present day, amongst the Danes . akan ditemukan, bahkan pada hari ini, antara Denmark. . . . . Besides the conventional flint axes and celts, which commonly pass as thunder-missiles all over the world, the Danes regard the fossil sea-urchin as a thunderstone, and give it a peculiar name. Selain batu api sumbu konvensional dan Celtic, yang biasanya lulus sebagai guntur-rudal di seluruh dunia, orang Denmark menganggap fosil laut-landak sebagai Thunderstone, dan berikan nama aneh. Such stones are named in Salling, sebedaei -stones or s'bedaei ; in North Salling they are called sepadeje -stones. Batu tersebut disebutkan dalam Salling, sebedaei-batu atau s'bedaei; di North Salling mereka disebut sepadeje-batu. In Norbaek, in the district of Viborg, the peasantry called them Zebedee stones! Dalam Norbaek, di distrik Viborg, petani menyebut mereka batu Zebedeus! At Jebjerg, in the parish of Cerum, district of Randers, they called them sebedei -stones . Pada Jebjerg, di paroki Cerum, distrik Randers, mereka menyebut mereka sebedei-batu. . . . . The name that is given to these thunderstones is, therefore, very well established, and it seems certain that it is derived from the reference to the Sons of Zebedee in the Gospel as sons of thunder. The Danish peasant, like the Peruvian savage, recognised at once what was meant by Boanerges , and called his thunderstone after its patron saint. ¹ Nama yang diberikan ini thunderstones Oleh karena itu, sangat mapan, dan tampaknya yakin bahwa itu berasal dari referensi ke Anak-anak Zebedeus dalam Injil sebagai anak-anak guruh. Para petani di Denmark, seperti Peru buas, diakui sekaligus apa yang dimaksud dengan Boanerges, dan disebut Thunderstone setelah santo pelindungnya. ¹

Most sources tend to translate the name Boanerges – or “sons of thunder” – to mean that James and John were intense followers of the Lord. ² And after reviewing the material in the New Testament, I could see how some came to that conclusion. Sumber yang paling cenderung untuk menerjemahkan nama Boanerges - atau "anak-anak guruh" - berarti bahwa Yakobus dan Yohanes adalah pengikut intens Tuhan. ² Dan setelah meninjau materi dalam Perjanjian Baru, saya bisa melihat bagaimana beberapa sampai pada kesimpulan itu.
But as I reviewed Mr. Rendel J. Harris' book on the Boanerges, I wondered if there was more to the fact that the Lord specifically called James and John by that name title. Tapi saat aku terakhir buku Mr Rendel J. Harris 'di Boanerges, aku bertanya-tanya apakah ada lebih banyak fakta bahwa Tuhan secara khusus disebut Yakobus dan Yohanes oleh judul nama. Perhaps it has something to do with that singular revelation about Peter, James, and John in D&C 7 ? Mungkin itu ada hubungannya dengan wahyu tunggal tentang Petrus, Yakobus, dan Yohanes di A & P 7 ?